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剧情介绍

桃花坞地区整治保护利用的若干思考年份:2010作者:卢宁“桃花坞,吴门最胜处!”桃花坞地区1因历史文化传奇色彩而蜚声海内外,是古城内最后一大块几未开发利用的“世外桃源”,也是一块在城市发展中“被遗忘的角落”。保护和利用桃花坞地区对苏州实现“三区三城”目标、建设历史文化与现代文明相融的文化旅游城市具有十分重要的现实意义。一桃花坞地区的历史积淀桃花坞地区历史底蕴深厚,拥有众多的文物古迹、名人故居和丰厚的非物质文化遗产;是苏州历史文化不可佚失的重要组成,也是苏州古城不可或缺的重要板块。1.历史兴衰说起苏州桃花坞,大多数人会想到唐伯虎和桃花坞木刻年画。其实,桃花坞早就成名于唐伯虎筑别业之前,兴盛于宋元明清。(1)宋及之前的桃花坞桃花坞地区与苏州古城同样古老,据记载,汉代桃花坞已有一片桑森。唐宋两代,达官贵人纷纷在这里兴建别业、庄园。早在唐代,孙园就名盛一时,有“辟疆东晋日,孙园盛唐时”之说。诗人元稹寄给好友白居易的诗云:“孙园虎丘随宜看,不必遥遥羡镜湖。”孙园地处桃花坞西北,今石幢新村和东、西四亩田一带。北宋熙宁年间(1068—1077),桃花坞内有名园“梅园”,园主梅子明与苏东坡既为同僚又是朋友。苏东坡有诗云“仙人子真后,还隐吴市门,不惜十年力,治此五亩园”,故而梅园又别称“五亩园”。后来五亩园还成了桃花坞中几个名园的泛称。当时梅园南面,有北宋抗夏名将章楶营建的“桃花坞别墅”,人称“章园”。史载章园极盛期在北宋绍圣年间(1094—1098),占地竟“广七百亩”。北宋时,整个桃花坞大片的小桥流水人家,再加上几大园林的水石之胜,风光甲于吴中。南宋建炎三年(1129),金兵进犯平江城,桃花坞亦遭兵燹。经过几十年的休养生息,苏州桃花坞才有所恢复。南宋诗人范成大《次韵章秀才北城新圃》中已有“方流桃花坞,窈窕入壶天”、“西城如西寨,桃花古来多”等句。南宋后期,文天祥在苏州组织指挥抗元事宜,曾把家属安置在潮音庵内。为了纪念此事,苏州人就在潮音庵附近建文山寺(文天祥号文山)。(2)元代的桃花坞元代桃花坞依然充满田野古趣。从刻制于宋绍定二年(1229)的《平江图》和王謇撰写的《宋平江城坊考》中可知,直到宋末元初,桃花坞街(今桃花坞大街)以北基本没有街面,仍以水网密布的旷野为主。当时,苏州从城内桃花坞通过阊门到城外虎丘,有一条旅游水道,元代徐大焯的《烬余录》一书中就这样记载:“春秋佳日,游船集虎丘桃坞者,几成海市。”元末明初,张士诚屯军桃花坞,并建演武场,朱元璋军“捣桃花坞”,灭张士诚,桃花坞又遭兵劫。1.本文调研所圈定的桃花坞地区范围,主要是位于苏州古城西北部,以桃花坞大街为核心,西、北至护城河,东至人民路,南至东西中市,正好是苏州古城保护规划中划定的54个街坊中的1、2、7、8、9号街坊,总面积约1.47平方公里。此文是在桃花坞整治保护利用的前期调研基础上形成的,目前,在苏州市委、市政府领导下,桃花坞整治保护利用启动区工程已顺利推进。(3)明清两代的桃花坞明代画家唐伯虎卜筑桃花坞,又一次提高了桃花坞的知名度。嘉靖年间(1522—1566)的《夏介若碑记》甚至说:“桃花坞,吴门最胜处也。台榭花竹,园林蔬圃,号称极盛。”明清两代,桃花坞南部,即桃花坞大街及周围民居。鳞次栉比,商店、工艺作坊比比皆是,成了繁华的居民区。但据清末谢家福修撰的《五亩园志》记载,桃花坞北部的园林胜景却在不断衰落。现存的文物古建大多为清和民初的遗迹。2.历史遗迹尽管历经沧桑,桃花坞地区依然聚集了一批文物古建筑,保持着粉墙黛瓦的建筑风格和曲径通幽的小巷风情,显示出江南水乡独有的民居特色,具有很高的历史文化价值。(1)省级文保单位1处五峰园。位于阊门内下塘五峰园弄16号。明嘉靖年间南京兵部尚书杨成故园,俗称杨家园。另有一说为文徵明之侄文伯仁(号五峰老人)所建。假山上的5座湖石峰相传为北宋朱勔园中之物,另有一说移自五亩园。园中土墩相传为唐代传奇中的柳毅墓。1998年修复开放。(2)市级文保单位14处其中,主要的有:①泰伯庙:位于内下塘街250号。东汉桓帝永兴二年(154),吴郡太守糜豹“敕建泰伯庙于阊门外,访子孙正脉源流主祀”,清代移建到现址。至德桥、至德坊、享殿、两庑等至今尚存。1982 年,泰伯庙被列为苏州市级文物保护单位。②唐寅故居遗址:在平门内双荷花池,明正德二年(1507)唐寅于桃花坞择地筑别业,原有桃花庵、学圃堂、梦墨亭、读书阁、蛱蝶斋、检斋、寤歌斋等,小园四周围以矮墙,遍植花木,尤以桃花为多。清乾隆时,僧禅林、道心改建宝华庵于此地,前临水池,即今存之荷花池。③唐寅祠:唐寅祠位于廖家巷前新街10号,明天启六年(1626)杨大潆创建准提庵。清嘉庆五年(1800)吴县知县唐仲冕拓庵东别室辟为唐解元祠,祀唐伯虎、祝允明、文徵明三君像,题额“桃花仙馆”。1963年唐寅祠(包括准提庵)公布为市级文物保护单位。1989年、1996年两次维修。④文山寺:位于阊门内文丞相弄30号。明正德十年(1515)为纪念民族英雄文天祥(号文山)建文山祠,嘉靖二十年(1541)改为文山寺。清同治年间重修。民国时期,潮音庵、云林庵并入,又名文山潮音禅院。1988年归佛教协会,次年重修,1990年9月恢复宗教活动。⑤桃坞中学旧址:位于市四中内。清光绪二十八年(1902)美国基督教圣公会创办,6年后定名桃坞中学。现存民国时期建造的一批砖木混合结构西式校舍。文学家钱钟书、数学家潘承同、化学家张青莲、物理学家刘光方、民国政要严家淦等一批著名人士曾在桃坞中学求学。⑥朴园:位于校场桥路8号。建于1932年,为汪姓商人别墅。建筑以中西合璧为特色,配置琉璃瓦仿古四面厅、花厅、亭廊等,种有名贵花木,环境清幽。(3)一批市区控保建筑桃花坞地区有市控保建筑18处,如果加上与之相连的15号街区的控保建筑,共有33处之多。其中,历史文化价值较为突出的有:①费仲琛故居(宝易堂):位于桃花坞大街176号。费仲琛,江苏吴江人,曾任直隶的知州,后入袁世凯幕府。袁世凯恢复帝制,他即辞职而归,著有《费韦斋集》。1923年,费仲琛购得清末翰林费念慈故居“归牧庵”,加以整修扩建。次子爱国教授、革命烈士费巩在此完婚,著名书画家吴子深曾设画室于此。②谢家福故居:位于桃花坞大街264号。曾为明代养真老人沈均故居“废园”,清初归谢家。太平天国时被用做“劝王府”。清末传至洋务派爱国文人、中国电报事业创始人之一、慈善救济事业家谢家福,增筑“望炊楼”。光绪十八年(1892)谢家福在苏州创设电报学堂,又称“苏州电报传习所”,在电报界颇有声望。③曹沧洲故居(务本堂):位于东中市阊门西街59号。曹沧洲为近代名医,吴门医派的代表人物之一。曹氏医德大行,妇孺皆知,其辨证精确,处方灵活,治多良效。所著《曹沧洲医案》二卷、《霍乱救急便览》等,另有曹氏诊病医案抄本数种。清末曾应召进京为光绪帝和慈禧诊病,被称为御医。④陆润庠故居:位于阊门内下塘10号。陆润庠的六世祖陆肯堂为清康熙二十四年(1685)状元,其故居即在此。清同治十三年(1874)陆润庠高中状元,官至尚书、大学士,1896年在两江总督张之洞支持下,在苏州创办苏纶纱厂、苏经丝厂。辛亥革命后,留在宫内当溥仪的师傅。⑤永丰仓船埠:位于阊门内下塘东段。永丰仓,明天顺八年(1464年)就宋元古粮仓旧址重建,四面环水。清代曾为钱厂、火药局、宝苏局、总捕同知署。石砌船埠在中市河北岸,长约80米。⑥苏州昆剧传习所旧址:位于西大营门53号五亩园旧址。民国十年(1921),苏州曲家贝晋眉、张紫东、徐镜清等人为挽救昆剧,在此开办苏州昆剧传习所。此外,还有一批清代、民国建筑和遗迹,如邓宅、元宁公所、余家花园、福济观(神仙庙)、庄宅、张宅、吴宅等,以及李仲公故居、汪宅、钱大钧故居、明远堂赵宅及会所、崇安里曹宅等,都具有一定历史文化价值。(4)古树名木、古桥古井等其他古迹桃花坞地区内列入一级、二级保护等级的古树名木有36棵,以紫藤、银杏、龙柏、桂花为多,树龄最大的已有500多年。近年来,通过对桃花坞地区文物的普查,新发现古建筑、古井、古驳岸、砖雕门楼等文物点近140处,其中古桥梁9座,包括尚义桥、内水关桥、外水关桥、崇真宫桥等,明代崇真宫桥被王鏊《姑苏志》形容为“青石扶栏,雕刻工巧,细如丝发,为吴中桥栏之最者”。3.历史文化桃花坞地区是苏州传统工艺美术业的聚集地之一。自明清以来,苏州工艺美术进入了繁盛时期,仅桃花坞地区就拥有50多家传统手工艺作坊和店铺。传统手工艺品有桃花坞木刻年画、国画颜料、刺绣、红木雕刻、漆器雕刻、碑刻、篆刻、制扇、制砚、苏裱、灯彩、民族乐器、仿古铜器等。(1)吴门画派:自元朝以后,江南苏州一带,成为文人荟萃之地,具有共同地区特征的画家群形成了吴门画派。“吴门画派”声震中国画坛,影响海外。而桃花坞既是唐寅生活之地,也是吴门画派代表人物唐寅、文徵明、祝枝山的祭祀之地。(2)桃花坞木刻年画:是吴地民间艺术的代表,与苏州刺绣、昆曲一起,同为苏州的文化“名片”。清雍正、乾隆年间进入全盛时期,桃花坞曾为我国南方的年画中心,与天津杨柳青年画相互辉映,并称为“南桃北柳”。(3)苏州红木雕刻:苏州红木雕刻,历史久远,自明代起形成造型简练、线条挺括、做工精良、磨清光亮的“苏式”风格。坐落于桃花坞地区的苏州红木雕刻厂,始建于1954 年,曾集全国工艺美术家、手艺超群的老艺人、工艺大师数十人,成为红木家具“苏作”的代表。(4)苏扇:苏州的折扇生产始于南宋,元、明两代名家辈出。水磨骨玉折扇的问世,吸引不少名家在扇面上题诗作画及雕刻,形成精细雅致风格。20世纪50年代苏州扇厂就坐落在桃花坞廖家巷,至今仍有国家级制扇大师在桃花坞大街开设制扇作坊。(5)民乐制作:苏州的民族乐器制作技艺始于春秋时期,历经数千年的演变和传承,在乐器制作的开料、雕刻、漆工等工序上渐成体系,民乐制作企业和作坊多聚集在桃花坞地区及周边。而今,苏州已成为全国最著名的民族乐器生产基地,国内不少民乐大师的乐器多在苏州定制。(6)苏裱:苏裱为我国裱画的主要派别之一,流行于以苏州为中心的江南地区,嘉靖、万历年间达到盛期,有书画郎中的赞誉。在裱画业中,专事婚礼寿对、喜庆等画轴者称为“红货”作。“红货”作多分布在桃花坞、阊门附近。苏裱(红货)公会也曾设于桃花坞地区内。自明清、民国至20世纪60年代,工艺美术行业的公所、公会、店庄、厂(社)先后共有47家设在桃花坞地区。目前,除红木雕刻厂之外,尚有民乐制作、制扇等作坊散落在这一地区的大街小巷。这些作坊继承了传统的生产技艺,产品具有苏州民间工艺的特色。在苏州古城区内,类似桃花坞这样拥有大量的非物质形态文化资源的成片地区已经十分罕见。二桃花坞地区的现状从实地调查的情况来看,目前桃花坞是苏州古城内基础设施最为落后、文物保护堪忧的地区。无论从改善民生质量还是从保护文物古迹角度来说,都亟须进行维护修缮。1.居民和住房状况桃花坞地区区域面积约1.47平方公里,户籍数约11700户,户籍人口约30400人,登记流动人口约9200人。各类房屋面积约87.9万平方米,其中直管公房27.8万平方米,私人产权房35.1万平方米,单位产权房25万平方米,直管公房住户5500余户。据不完全统计,直管公房转租率为28%,约为7.8万平方米;私人产权房出租率为16%,约为5.6万平方米。桃花坞地区区域面积相当于平遥古城的61.8%,而人口密度达到2.85万人/平方公里,比2000年平遥古城的人口密度高83.9%。区域内居住人员不仅密集,且构成复杂,绝大部分为经济情况较差的本地困难群体和外来租住人员,乱搭乱建状况十分普遍,居民凌乱狭窄的居所和周边脏乱差的现象,与苏州整体风貌形成强烈的反差。2.基础设施现状该地区5个街坊,大部分基础设施自解放以后没有大的变化,使之成为苏州城内最落后的地区。主要问题有:一是居住密度过大,乱搭建筑、私拉电线情况十分普遍。每年都有火灾发生,且消防车进入十分困难。二是路面狭小,多年失修。区内道路受到小巷和河道阻隔,出入不方便。三是该地区工厂用地众多,居民区被分割包围,建筑见缝插针,相互犬牙交错,造成了居民的不便和管理上的难度。四是地势低洼,缺乏完善的排水系统。居民居住区与改造后的桃花坞大街最大落差达1.39米,有的地区与护城河落差近两米。每逢大雨季节,这里都是内涝的重灾区。3.历史遗存的现状桃花坞地区区域内有众多的文保单位和控保建筑。目前除了五峰园、文山寺、朴园、外五泾弄近代住宅等保存相对较好外,大多数文保单位和控保建筑现状一般,有的古迹保护堪忧,本体因年久失修需要维修,周边环境也亟待综合整治。(1)唐伯虎故居遗址及周边环境亟待整治唐寅遗迹所处的位置位于古城区2号街坊的西部。在2号街坊(即唐寅故居、唐寅祠周围)内,约有公房住户1500余户,面积8万多平方米。另有企业房产160余处,面积33万多平方米,私房约2300余户,面积约19万平方米。1987年,苏州文化部门对尚存的荷花池水池进行了浚治,池周增设石栏,并于池西岸配植树木,铺筑曲径。1991年再次作了整修。但是,唐伯虎故居遗址的民房破旧不堪,约居住30户居民,位于荷花池正北面的房屋中有15户,这些居民户住房拥挤,设施简陋。位于廖家巷前新街10号准提庵的唐寅祠大殿虽然保存完好,但第一进、第三进及大殿东原祠堂正式部分也都住着居民。最近有些居民还在门前擅自违法扩建,古建筑风貌越加被破坏。(2)泰伯庙环境需进一步整治经过前几年的努力,泰伯庙本体维修列入了2009年市政府实事工程,并已基本完工。但目前修建的泰伯庙尚未达到文献记载的区域范围,更不符合其“主祀”地位。环境矛盾十分突出,东西两侧环境与泰伯庙格格不入,特别是西侧的五层居民楼就建在泰伯庙西庑位置,东南的两层水泥楼破败不堪,严重影响泰伯庙的历史环境。(3)散落民居的文保单位和控保建筑现状堪忧虽然近几年来政府对这一地段的建筑作了解危性的修缮,排除一些险情,散落在桃花坞地区的各个历史时期的文物古建筑结构尚属完整,当年风貌犹存。但是,这些古建筑和民国建筑除个别之外,基本上都处于超负荷使用的状态。如曹沧洲故居、陆润庠故居、邓宅等居住密度高,居民乱搭乱建破坏了原有的建筑风格,特别是一些外来人员居住户文物保护意识淡薄,损坏古建筑构件的现象时有发生。由于生活设施落后,在砖木结构狭小的公用部位电线乱拉,安放了多只煤气罐,又无任何安全措施,消防隐患十分严重。又如费仲琛故居前几年被转卖后一直空置,至今一片荒芜。4.近几年对桃花坞地区的改造利用情况平江区近年来对该地区主要工作有:一是2007年制订《平江区七大服务业集聚区建设方案》,将桃花坞地区定位为“文化创意产业集聚区”。二是2009年制定《文化产业又好又快发展意见》,将桃花坞地区保护修缮改造作为推进文化产业发展的重要抓手。三是开发建设桃花坞文化创意产业园。整合原新光丝织厂3.5万平方米闲置厂房资源,规划了传统工艺大师坊、创意办公等七个功能板块。四是着力改善桃花坞地区基础设施环境。实施部分街巷综合整治,包括污水支管到户、整修居民院落、改造环卫设施、修复破损路面等工程。三整治保护利用的总体思路结合调研分析,笔者建议对桃花坞地区整治保护利用的基本思路是:通盘考虑桃花坞地区内文物古迹保护、民生质量改善、基础设施建设、环境综合整治和文化旅游发展等诸多问题,创新体制机制,制定扶持政策,拟定实施计划,探索苏州古城保护新模式,高起点定位、高水平规划、高标准实施,使之成为文化旅游城市建设的示范区。1.目标定位桃花坞地区历史底蕴深厚,是吴文化发展的根脉之地。蒋宏坤书记指示,要按照“整治环境、改善民生、传承文化、发展旅游”的要求,把桃花坞历史文化片区打造成为吴文化的重要窗口、非物质文化遗产的集中展示区、古城旅游的新亮点。这对于彰显苏州的历史文化名城魅力,巩固和发展苏州在吴文化上的中心地位,扩大苏州文化在国内外的影响力具有重要意义。笔者建议着重从两个层次做好桃花坞定位:一是要将桃花坞地区建设成苏州文化的博览之城。桃花坞地区是苏州文化的集中彰显之地,北部东面新建了苏州美术馆新馆、文化馆新馆、苏州名人馆,苏州昆剧传习所业已修复,朴园将建成展示桃花坞文化艺术的博物馆。要以历史为依据,修复唐寅故居、准提庵、双河花池,选择性修复历代名园名景,修建桃花河沿河民居,进行街巷、河道整治,再现河街相邻的风貌。要把桃花坞地区改造成传统文化、民俗风情与市井气息并存的多种文化交织之地,让文化遗存从历史的沉积中突兀而起,成为具象化、鲜活的、有生命力的博览之城。二是要将桃花坞地区打造成集吴文化大成的首善之区。“首善之区”不仅仅是文物保护、基础设施、环境保护等多位一体的和谐建设,更要以纪念吴国始祖的泰伯庙为核心,浓墨重彩地开展吴文化各项活动。比如隆重开展祭祀活动,恢复苏州泰伯庙的“主祀”地位,供奉吴门画派先祖,发展弘扬桃花坞木刻年画、吴门书画、苏扇、苏灯、苏裱、雕刻等文化艺术。同时要兼收并蓄,集中展示、吸引各地各流派的吴文化精华,打响“吴文化中心”的品牌。与此同时,亦要争取使桃花坞成为中国国际文化交流的重要节点。2.原则桃花坞地区的整治保护利用应当坚持以下几个原则。一是系统规划,把握重点。鉴于其本身就是个系统性工程,且该区域内可利用的历史文化资源点相对比较分散,必须统一规划,整合散落在不同区块的有形和无形资源,甚至可以通过有形资源的空间转移,形成布局上的集聚性。同时,以泰伯庙、唐寅故居、陆润庠故居和曹沧州故居等各类文化的代表性遗迹为核心,串联起桃花坞地区不同历史时期优渥的文化资源,形成连珠合璧、珠璧交辉的同生共荣景象,共同绘制璀璨夺目的历史长卷。二是保护第一,合理利用。桃花坞地区的资源主要是历史遗存、民俗风情、文化遗产等。因此改造应以保护为目标,以合理的利用为手段,按照“修旧如故”的原则研究如何合理利用一些控保建筑,以充分发挥它们的价值。这个“故”,一方面要体现在对原有古建筑的修复和妥善使用,恢复盛世景象;另一方面是对已佚失的古迹进行有历史依据的再创造,重现历史辉煌。同时,在利用上,要特别注意体现可持续发展理念,注入持久的生命力。三是依托文化,提升旅游。没有文化的旅游是不能持久的。要注重文化与旅游的互动,让文化赋予旅游以更深的内涵和更强的吸引力,同时旅游也为文化提供载体,使文化的影响力得到更大的提升。桃花坞地区既具有深厚的历史文化积淀,又具有丰富的旅游资源,最有条件和优势成为历史文化与现代文明相融的文化旅游区域。要将该地区文化的优势转变成旅游优势,发展成以文化体验、休闲怡情为主,团队观光为辅的旅游景区。四是民生为本,和谐发展。桃花坞地区已经形成相对较为集中的居住区,且区内建筑驳芜杂乱,居住情况纷繁复杂,基础设施状况较差,消防隐患严重。这是一个历史遗留问题,也是亟待解决的问题。从长远来看,长痛不如短痛,但是要妥善处理好保护修缮改造与民生的关系,准确把握改善民生的工作原则。要通过经济发展,在就业、物业价值等多方面提高人民群众的生活质量和幸福程度。四整治保护利用的工作建议综合多方面的意见,对桃花坞地区的整治保护利用工作的建议主要有:1.研究策划聘请相关专业人员和专家组成智囊团,对桃花坞地区进行总体的策划,深入挖掘历史文化遗产,加强对具体项目的研究和论证。一是对现有历史文化遗存保护与再现以及重大建设项目的设计与安排,如唐寅故居等。二是研究对已经消失的历史文化遗迹进行有历史依据的重建。三是对文化旅游项目的策划,可以考虑研究建设吴门画院、吴文化展示中心、国学中心、国际文化交流中心等项目。四是研究旅游线路、停车场、指示标志等相关设施的布局和安排,高标准论证基础设施建设和环境整治工作,因地制宜规划内部交通体系。五是对周边环境的策划,研究修缮附近古城门、古城墙和护城河景观。六是对体制机制的研究制定。要通过高水平的研究策划,较好地体现苏州特有的历史风貌,取得文化遗产保护和促进文化旅游业发展的双效应。2.统一规划桃花坞地区应在规划部门精心规划设计、国内权威部门及专家论证的基础上进行实施。桃花坞地区应与阊门历史文化街区整体规划,后者主要包括2004年《苏州古城阊门历史文化保护区保护整治规划》中对阊门历史文化街区的范围界定,并向北拓展至外城河,即1、7和15号街坊;后者是桃花坞大街两侧区域,即2、8和9号街坊。亦可统称为阊门和桃花坞历史文化街区。建议综合考虑两块区域,合理利用区域之间的联动效应,深度挖掘文脉相通的历史文化资源。可以考虑在桃花坞保护区域内划出一个核心区域进行重点保护,伺机申请国家级历史文化街区。3.古迹保护一要保持古城街坊的传统格局。建议基本保留河道、街巷原有的形态、名称、位置以及空间尺度,沿用原有道路骨架,对部分道路可适当调整。二要保护文物古迹和古建民居。桃花坞地区中大量文物古迹和建筑具有很高的文化艺术内涵,是重点保护对象。三要保护传统风韵。该区域内的大量古树名木、古井、古坊、古桥、河道驳岸、码头栏杆等,它们零星散布于整个区域内,是历史的写照、文化延续的载体,也是构成古城风貌的重要因素。对它们的保留与保护,意义深远。4.合理整治改革开放以来,苏州古城保护和建设的多项举措,已被证实是行之有效的。考虑到桃花坞地区的复杂情况,笔者认为以前的任何一种单一模式,都不足以解决问题,只有采用综合治理和多管齐下的办法,才能达到整治保护的目的。一要逐步疏散人口,保留一定比例的原住民,在减轻人口压力的基础上,维护该区域社会网络的稳定。二要按照“修旧如故”的原则,整修唐寅故居等历史古迹,修缮其他传统建筑和民国建筑,实施老街巷整治改造项目和老新村改造项目,妥善安排拆迁建设项目。三要利用改造工厂等较大地块项目,安排文化展示交流、产业发展等项目。四要根据各个街坊的实际情况,对该区域内的水、电、气、网络等管网进行具体设计。管线的铺设要以原有的街巷尺度空间为前提,基本维持桃花坞区域传统的城市肌理。五要配套建设各项公共基础设施,提高居住质量,改善居住环境。5.运行管理桃花坞地区整治保护完成后,怎样进行有效的管理,也是一项十分重要的工作。一是职责管理。在成立专门运营管理公司的基础上,明确其职责与权利范围,加强工商、税务、城管等有关部门配合,并积极争取优惠政策。二是科学经营。合理安排桃花坞地区内各地段的经营内容,建议集中不同文化派别、传统名点、手工艺制作等旅游观光项目,实行分段经营,让旅游休闲者和文化商人有得看,有得买,有得吃。三是制度管理。制定街区风貌管理、街区违章建筑查处、消防安全责任、沿街店面招牌广告规范化制作等有关规定,使其更凸显历史文化的氛围,创造一个良好的购物旅游、文化交易环境。四是收益分配。合理安排桃花坞地区整治保护利用过程中的收益分配次序,按照“谁投资,谁收益”的原则,兼顾国家、集体和个人三者利益。

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